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Titolo originale: La Manomissione delle Parole
Autore: Gianrico Carofiglio
1ª ed. originale: 2010
Data di pubblicazione: 3 aprile 2013
Genere: Saggio
Sottogenere: Critica Letteraria e teatrale
Editore: BUR Biblioteca Univ. Rizzoli
Collana: Best Bur
Pagine: 187
Magistrato dal 1986, ha lavorato come pretore a Prato, pubblico ministero a Foggia e come Sostituto procuratore alla Direzione distrettuale antimafia di Bari. È stato eletto senatore per il Partito Democratico nel 2008.
Il suo primo romanzo è del 2002, Testimone inconsapevole, edito da Sellerio. Con quest'opera Carofiglio ha inaugurato il legal thriller italiano.
Il romanzo, che introduce il personaggio dell'avvocato Guido Guerrieri, ottiene vari riconoscimenti riservati alle opere prime, tra cui il Premio del Giovedì "Marisa Rusconi", il premio Rhegium Iulii, il premio Città di Cuneo e il Premio Città di Chiavari.
Sempre con protagonista Guerrieri, da Sellerio seguono nel 2003 Ad occhi chiusi (premio Lido di Camaiore, premio delle Biblioteche di Roma e "miglior noir internazionale dell'anno" 2007 in Germania secondo una giuria di librai e giornalisti) e nel 2006 Ragionevoli dubbi, premio Fregene e premio Viadana nel 2007, premio Tropea nel 2008. Nel 2004 Rizzoli pubblica il romanzo Il passato è una terra straniera, premio Bancarella 2005, da cui è tratto l'omonimo film prodotto da Fandango nel 2008.
Nel 2007 Carofiglio pubblica per Rizzoli con il fratello Francesco la graphic novel Cacciatori nelle tenebre, premio Martoglio. Nello stesso anno escono da Sellerio il saggio L'arte del dubbio e da Emons la versione in audiolibro di Testimone inconsapevole, con la voce dello stesso autore.
Nel 2008 gli viene conferito il Bremen Prize dalla radiotelevisione della città stato di Brema e il premio Grinzane Cavour Noir. Laterza pubblica Né qui né altrove ed Emons propone l'audiolibro di Ad occhi chiusi, sempre con la lettura dell'autore.
Nel 2009 Nottetempo pubblica il dialogo Il paradosso del poliziotto.
Nel gennaio 2010 torna l'avvocato Guido Guerrieri nel nuovo romanzo Le perfezioni provvisorie, l'editore è Sellerio, seguito poi dalla lettura di Carofiglio nella versione audiolibro di Emons.
A maggio 2010 Rizzoli pubblica Non esiste saggezza, una raccolta di racconti con l'inedito "Il maestro di bastone". Del 2010 anche un saggio intitolato La manomissione delle Parole, edito da Rizzoli. Del 2011 è Il silenzio dell'onda (Rizzoli).
Romanzi
2002 - Testimone inconsapevole
2003 - Ad occhi chiusi
2004 - Il passato è una terra straniera
2006 - Ragionevoli dubbi
2008 - Né qui né altrove. Una notte a Bari
2010 - Le perfezioni provvisorie
2011 - Il silenzio dell'onda
Racconti
2009 - Il paradosso del poliziotto
2010 - Non esiste saggezza
Saggi e di settore
1997 - Il controesame, dalle prassi operative al modello teorico
2005 - La testimonianza dell'ufficiale e dell'agente di polizia giudiziaria, con Alessandra Susca
2007 - L'arte del dubbio
2010 - La manomissione delle parole
Graphic novel
2007 - Cacciatori nelle tenebre
Premi:
Premio del giovedì Marisa Rusconi 2003
Premio Città di Chiavari 2003
Premio Citta di Cuneo 2003
Premio Rhegium Iulii 2003
Premio Camaiore di letteratura gialla 2004
Premio Bancarella 2005
Premio delle Biblioteche di Roma 2004
Grinzane Piemonte Noir sezione giallo italiano 2008
Premio Tropea 2008
Radio Bremen Krimi Preis 2008
Premio Selezione Campiello 2010
Premio letterario Piero Chiara 2010
Premio di Cultura Città di Frontino 2011
Le parole servono a comunicare e raccontare storie. Ma anche a produrre trasformazioni e cambiare la realtà. Quando se ne fa un uso sciatto e inconsapevole o se ne manipolano deliberatamente i significati, l'effetto è il logoramento e la perdita di senso. Se questo accade, è necessario sottoporre le parole a una manutenzione attenta, ripristinare la loro forza originaria, renderle di nuovo aderenti alle cose. In questo libro, atipico e sorprendente, Gianrico Carofiglio riflette sulle lingue del potere e della sopraffazione, e si dedica al recupero di cinque parole chiave del lessico civile: vergogna, giustizia, ribellione, bellezza, scelta, legate fra loro in un itinerario concettuale ricco di suggestioni. Il rigore dell'indagine - letteraria, politica ed etica - si combina con il gusto anarchico degli sconfinamenti e degli accostamenti inattesi: Aristotele e don Milani, Cicerone e Primo Levi, Dante e Bob Marley, fino alle pagine esemplari della nostra Costituzione. Ne derivano una lettura emozionante, una prospettiva nuova per osservare il nostro mondo. Chiamare le cose con il loro nome è un gesto rivoluzionario, dichiarava Rosa Luxemburg ormai un secolo fa. Ripensare il linguaggio, oggi, significa immaginare una nuova forma di vita.
Incipit:
1. Quante parole, quali parole
Gustavo Zagrebelsky ha detto: "Il numero di parole conosciute e usate è direttamente proporzionale al grado di sviluppo della democrazia e dell'uguaglianza delle possibilità. Poche parole e poche idee, poche possibilità e poca democrazia; più sono le parole che si conoscono, più ricca è la discussione politica e, con essa, la vita democratica ".
Nel suo ideale decalogo dell'etica democratica egli ha incluso la fede in qualcosa, la cura delle personalità individuali, lo spirito del dialogo, il senso dell'uguaglianza, l'apertura verso la diversità, la diffidenza verso le decisioni irrevocabili, l'atteggiamento sperimentale, la responsabilità dell'essere maggioranza e minoranza, l'atteggiamento altruistico; e, a concludere il decalogo, la cura delle parole.
In nessun altro sistema di governo le parole sono importanti come in democrazia: la democrazia è discussione, è ragionamento comune, si fonda sulla circolazione delle opinioni e delle convinzioni. E - osserva Zagrebelsky - lo strumento privilegiato di questa circolazione sono le parole.
Il rapporto fra ricchezza delle parole e ricchezza di possibilità (e dunque di democrazia) è dimostrato anche dalla ricerca scientifica, medica e criminologica: i ragazzi più violenti possiedono strumenti linguistici scarsi e inefficaci, sul piano del lessico, della grammatica e della sintassi. Non sono capaci di gestire una conversazione, non riescono a modulare lo stile della comunicazione - il tono, il lessico, l'andamento - in base agli interlocutori e al contesto, non fanno uso dell'ironia e della metafora. Non sanno sentire, non sanno nominare le proprie emozioni. Spesso, non sanno raccontare storie. Mancano della necessaria coerenza logica, non hanno abilità narrativa: una carenza che può produrre conseguenze tragiche nel rapporto con l'autorità, quando è indispensabile raccontare, descrivere, dare conto delle ragioni, della successione, della dinamica di un evento.
La povertà della comunicazione, insomma, si traduce in povertà dell'intelligenza, in doloroso soffocamento delle emozioni.
Questo vale a tutti i livelli della gerarchia sociale, ma soprattutto ai gradi più bassi. Quando, per ragioni sociali, economiche, familiari, non si dispone di adeguati strumenti linguistici; quando le parole fanno paura, e più di tutte proprio le parole che dicono la paura, la fragilità, la differenza, la tristezza; quando manca la capacità di nominare le cose e le emozioni, manca un meccanismo fondamentale di controllo sulla realtà e su se stessi.
La violenza incontrollata è uno degli esiti possibili, se non probabili, di questa carenza. I ragazzi sprovvisti delle parole per dire i loro sentimenti di tristezza, di rabbia, di frustrazione hanno un solo modo per liberarli e liberarsi di sofferenze a volte insopportabili: la violenza fisica.
Chi non ha i nomi per la sofferenza la agisce, la esprime volgendola in violenza, con conseguenze spesso tragiche.
Le nostre parole spesso sono prive di significato. Ciò accade perchè le abbiamo consumate, estenuate, svuotate con un uso eccessivo e soprattutto inconsapevole.
Le abbiamo rese bozzoli vuoti.
Per raccontare, dobbiamo rigenerare le nostre parole. Dobbiamo restituire loro senso, consistenza, colore, suono, odore. E per fare questo dobbiamo farle a pezzi e poi ricostruirle. Nei nostri seminari chiamiamo "manomissione" questa operazione di rottura e ricostruzione.
La parola manomissione ha due significati, in apparenza molto diversi. Nel primo significato essa è sinonimo di alterazione, violazione, danneggiamento.
Nel secondo, che discende direttamente dall'antico diritto romano [manomissione era la cerimonia con cui uno schiavo veniva liberato], essa è sinonimo di liberazione, riscatto, emancipazione.
La manomissione delle parole include entrambi questi significati.
Noi facciamo a pezzi le parole [le manomettiamo nel senso di liberarle dai vincoli delle convenzioni verbali e dei non significati]. Solo dopo la manomissione, possiamo usare le nostre parole per raccontare storie.
Questo è un pezzo tratto dal romanzo "Ragionevoli Dubbi" dove c'è un episodio in cui si narra dell'avvocato Guerrieri che in una delle solite notti insonni, fa un giro nella sua libreria di fiducia e trova questo "trattato". I lettori pensavano che questo esistesse davvero ... Ma poi lo scrittore stesso c'ha tenuto a chiarire che è stato tutto frutto della sua fantasia. Fatto sta che poi ha deciso di scriverlo davvero e quindi eccoci qui a parlarne.
Ci ritroviamo di fronte e una "vestito" totalmente diverso da quello che siamo stati abituati a indossare perchè:
- Non è un romanzo
- E' un saggio vero e proprio
- Vi è stato uno studio approfondito per redigerlo e quindi troverete una ricerca bibliografica molto curata
Carofiglio fa una riflessione seria e importante sul senso delle parole ripercorrendo la storia di chi, con la lingua italiana, c'ha avuto a che fare, dando un rilievo particolare a alcune di queste come: vergogna, giustizia, ribellione, bellezza e scelta ...
L'Obbiettivo fondamentale è comunque quello di restituire loro un significato autentico ... perchè parlare è anche agire, è democrazia, è libertà! Mi ha molto colpito quando viene citato 1984 di George Orwell e la "neolingua" per spiegare come durante le dittature si puntava a pochi vocaboli, ripetuti allo sfinimento e stravolti dal loro senso originale. Questi erano usati essenzialmente per educare le masse a pensare il meno possibile e svalutare quindi quegli ideali che avrebbero potuto distruggere il sistema stesso e il suo controllo. Non esiste niente di più pericoloso di una situazione simile. Comunque questa “antologia anarchica”, come l’ha definita lo stesso scrittore, è utile, interessante, dà svariati spunti per riflettere e nonostante l'argomento, ha una capacità di comunicare diversa da quella usata dai linguisti che di queste cose se ne occupano, che lo rende accessibile a chiunque abbia voglia di avventurarcisi, senza nessuna pretesa, senza nessuna presunzione.
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