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[MT]Yann Martel - Vita di Pi[Ebook-Ita-Pdf-Romanzo]

Torrent: [MT]Yann Martel - Vita di Pi[Ebook-Ita-Pdf-Romanzo]
Description:











Titolo originale: Life of Pi
Titolo italiano: Vita di Pi
Autore: Yann Martel
1ª ed. originale: 2001
Data di pubblicazione: 2012
Genere: Romanzo
Editore: Piemme
Traduzione: Clara Nubile
Pagine: 334






Yann Martel Nasce a Salamanca, in Spagna, da genitori franco-canadesi. Dopo aver studiato filosofia all'università Trent a Peterborough, Ontario all'età di ventisette anni cominciò la sua carriera di scrittore. Ha viaggiato molto in tutto il mondo, trascorrendo del tempo in Iran,Turchia e India. Vivere dentro o visitare molte culture ha influenzato il suo modo di scrivere, fornendo la ricca miscellanea culturale che fa da sfondo alle sue opere. Per scrivere Vita di Pi, Martel trascorse sei mesi in India visitando moschee, templi, chiese e zoo, oltre ad un intero anno passato a leggere testi religiosi. Dopo questa ricerca, la vera e propria stesura del libro richiese altri due anni.
Martel trascorse un anno a Saskatoon, Saskatchewan dal settembre 2003 in qualità di scrittore-in-sede della biblioteca pubblica. Si è trasferito a Montreal, Quebec e ha recentemente collaborato con il compositore canadese Omar Daniel, compositore-in-sede al Royal Conservatory of Music a Toronto, su un pezzo per pianoforte, quartetto d'archi e basso. La composizione, You Are Where You Are, è basata su un testo scritto da Martel, che include parti di conversazioni al cellulare estratte da momenti di un giorno ordinario.
Nel novembre 2005, l'università di Saskatchewan annunciò che Martel avrebbe trascorso un anno nel dipartimento di Inglese dell'università come letterato-in-sede. Vive a Saskatoon con la sua fidanzata, dove progetta un libro sull'Olocausto




1994 - Io, Paul e la storia del mondo (The Facts Behind the Helsinki Roccamatios)
1996 - Self: lui, lei, o forse entrambe le cose (Self)
2003 - Vita di Pi (Life of Pi)
2004 - Me myself and I


Riconoscimenti letterari:

1991 - Vincitore del Journey Prize con il racconto "The Facts Behind the Helsinki Roccamatios"
2001 - Vincitore del Hugh MacLennan Prize per la Narrativa nel 2001
2002 - Vincitore del Booker Prize per la Narrativa nel 2002





Piscine Molitor Patel è indiano, ha sedici anni, è affascinato da tutte le religioni, e porta il nome di una piscina. Nome non facile che dà adito a stupidi scherzi e giochi di parole. Fino al giorno in cui decide di essere per tutti solo e soltanto Pi. Durante il viaggio che lo deve condurre in Canada con la sua famiglia e gli animali dello zoo che il padre dirige, la nave mercantile fa naufragio. Pi si ritrova su una scialuppa, alla deriva nell'Oceano Pacifico, in compagnia soltanto di quattro animali. Tempo pochi giorni e della zebra ferita, dell'orango del Borneo e della iena isterica non resta che qualche osso cotto dal sole. A farne piazza pulita è stato Richard Parker, la tigre del Bengala con cui Pi è ora costretto a dividere quei pochi metri. Contro ogni logica, il ragazzo decide di ammaestrarla. La loro sfida è la sopravvivenza, nonostante la sete, la fame, gli squali, la furia del mare e il sale che corrode la pelle. Il loro è un viaggio straordinario, ispirato e terribile, ironico e violento, che ci porta molto più lontano di quanto avessimo mai potuto immaginare. A scoprire che la stessa storia può essere mille altre storie. E che riaccende la nostra fede nella magia e nel potere delle parole.

Incipit:
CAPITOLO 1

La mia dolorosa esperienza mi lasciò triste e depresso.
Furono gli studi universitari e le pratiche religiose a riportarmi lentamente alla vita. Ancora oggi conservo quelle che alcuni considerano le mie strane inclinazioni in fatto di culto. Dopo un anno di scuola superiore, mi iscrissi all'Università di Toronto e presi due lauree. In teologia e in zoologia. La mia tesi di teologia esplorava alcuni aspetti della cosmogonia di Isaac Luria, il grande cabalista del sedicesimo secolo originario di Safed. Quella di zoologia era un'analisi funzionale della ghiandola tiroidea del bradipo tridattilo. Scelsi il bradipo perché la sua indole calma, pacifica e introspettiva era un balsamo per la mia anima a pezzi.
I bradipi possono essere didattili o tridattili; la classificazione è determinata sulla base delle zampe anteriori, visto che su quelle posteriori tutti i bradipi hanno tre artigli. Un'estate ebbi il privilegio di osservare il bradipo tridattilo nel suo habitat, le giungle equatoriali del Brasile. È un animale davvero curioso. La sua unica abitudine è l'indolenza. In media dorme o riposa venti ore al giorno.
Il mio gruppo studiava i ritmi del sonno di cinque esemplari: una sera, dopo che i bradipi si furono addormentati, mettemmo in equilibrio sulle loro teste dei piatti di plastica pieni d'acqua. Il mattino seguente, a sole ormai alto, i piatti erano al loro posto e l'acqua pullulava di insetti.
Il bradipo è particolarmente attivo al tramonto. Appeso a un ramo nella caratteristica posizione a testa in giù, si muove alla velocità di quattrocento metri all'ora, mentre a terra scivola da un albero all'altro a duecentocinquanta, sempre che ne abbia motivo, in altre parole, è quattrocentoquaranta volte più lento di un ghepardo motivato. In assenza di stimoli, in un'ora il bradipo percorre appena quattro o cinque metri.
Il bradipo tridattilo ha un'idea piuttosto vaga del mondo che lo circonda. In una scala da due a dieci, dove il due rappresenta un'insolita opacità sensoriale e il dieci un'estrema lucidità, Beebe (1926) assegna al gusto, al tatto, alla vista e all'udito di questo animale un bel due, e all'olfatto un tre stiracchiato. Se vi imbattete in un bradipo tridattilo che dorme nella foresta, due o tre spinte leggere basteranno a svegliarlo; ma non appena sveglio guarderà in tutte le direzioni eccetto la vostra. Perché si guardi intorno è di per sé un mistero, considerato che la sua vista è paragonabile a quella di Mister Magoo. Quanto all'udito, il problema non è la sordità del bradipo, ma la sua indifferenza ai suoni. Beebe riferisce che un colpo di arma da fuoco non gli provoca particolari reazioni se sta dormendo o mangiando. Anche l'olfatto, leggermente più sviluppato degli altri sensi, non va sopravvalutato. Teoricamente i bradipi sono in grado di fiutare i rami marcescenti, ma Bullock (1968) nota che «non di rado» essi precipitano a terra per essersi aggrappati al ramo sbagliato.




"È difficile credere all'amore, chiedetelo a qualsiasi innamorato. È difficile credere alla vita, chiedetelo a qualsiasi scienziato. È difficile credere a Dio, chiedetelo a qualsiasi fedele. Che cosa c'è di tanto strano in una storia incredibile?"
Difficile e incredibile non significa impossibile. Sembra essere proprio questa la chiave interpretativa delle parole che il protagonista, alla fine delle sue disavventure, rivolge a due ottusi funzionari incaricati di raccoglierne la storia. Ma qual è il messaggio che l’autore vuole veicolarci scegliendo il filtro dello straniamento offerto da una storia incredibile, in ossequio a tanta parte della tradizione letteraria che in questo meccanismo ha sempre individuato uno specchio privilegiato del mondo e delle sue dinamiche?
Rispondere a un simile interrogativo è al contrario più problematico, non tanto per la difficoltà di interpretare il messaggio dell’opera, quanto perché Vita di Pi si mostra così denso di temi e significati, magistralmente composti in un'architettura immaginifica e complessa come può esserlo un'allegoria, eppure limpida e trasparente come l'acqua, che non si può fare a meno di notare quanto esso eluda il tentativo di relegarlo a un singolo genere letterario.
Il testo uscito dalla penna di Martel non rappresenta infatti un semplice romanzo, come recita la splendida copertina della nuova ristampa della Piemme ispirata alla locandina del film, ma molto di più e certo definirlo non è semplice perché vi confluiscono molte differenti tradizioni letterarie. Certamente è ascrivibile al romanzo di formazione o bildungsromane presentando la storia di un giovane che alla fine delle sue avventure avrà tratto insegnamenti così importanti per la sua vita da poter essere ammesso nel mondo degli adulti. Numerosissimi sono anche i riferimenti al romanzo d’avventura riproposto attraverso il topos del naufrago con la sua lunga tradizione: dall’origine omerica alla più moderna e inquietante versione di Poe, passando attraverso la lotta contro la pazzia e l’irrazionalità dei settecenteschi Defoe e Swift, senza per altro dimenticare i misteriosi e affascinanti mondi alternativi di Stevenson e Verne o il vecchio in lotta con il mare di Hemingway. Ma a tutto questo dobbiamo ancora aggiungere qualcosa: il misticismo e il fervore religioso dei poemi medievali allegorici e cavallereschi poiché Piscine Molitor Patel non è solo un ragazzo che si sta formando per la vita, né unicamente un naufrago in lotta per la sopravvivenza, ma soprattutto è un novello campione e cavaliere della fede, quasi una moderna personificazione della vita religiosa pensata da Kierkegaard.
Vita di Pi costituisce infatti una moderna allegoria della dura lotta interiore condotta quotidianamente da ogni essere umano degno di questo appellativo, per innalzarsi al massimo grado di umanità, tenendo sotto controllo quanto di potenzialmente distruttivo essa porta nascosto in seno: la paura nella sua più temibile personificazione, l’angoscia. Mostrando il lento e paziente disvelamento della natura umana e dei suoi limiti a se stessa, ma soprattutto le sue immense e trascurate potenzialità, il testo di Martel è un canto d’amore alla vita che il protagonista interpreta con tanto più fervore, quanto più orribili e degradanti sono le circostanze in cui il suo creatore lo pone “Non morirò. Mi rifiuto. Supererò quest’incubo. Vincerò la sfida, per quanto grande essa sia. Se fino a questo momento sono sopravvissuto per miracolo, adesso trasformerò il miracolo in abitudine. Tutti i giorni si compirà l’incredibile. Lotterò con tutte le mie forze. Sì, finché Dio è con me, non morirò. Amen.”.
Era, infatti, volontà precisa dell’autore rappresentare quale potente strumento di sopravvivenza, di ricerca e di miglioramento della condizione umana, potesse essere lo strumento della fede in circostanze estreme . Ed è proprio questo il punto nevralgico intorno al quale ruota l’ammirazione, ma anche la critica e l’incomprensione che Vita di Pi ha incontrato, perché in un mondo che ha visto e vede commettere ogni sorta di atrocità in nome della religione, parlare di fede è quasi politically incorrect. Ma qui sta la grande novità e freschezza del personaggio di Martel perché egli non parla di una religione, ma della fede pura in un principio superiore non infangata dalla piccolezza dell’uomo, al punto che Pi accetta ogni religione, ogni culto, ogni pratica religiosa, ogni preghiera purché siano manifestazioni degne del divino perché “Tutte le religioni sono vere. Io voglio solo amare Dio.”
Vita di Pi è stato paragonato a Il Piccolo Principe di Saint-Exupéry . Non se ne abbiano a male i cultori del piccolo fanciullo venuto da una stella, ma il paragone è assolutamente fuori luogo. Avete mai provato ad analizzare a fondo il finale della storia di Saint-Exupéry? Il significato, se non l'unico, certo uno dei possibili, del morso del serpente cui il bambino non solo scientemente decide di sottoposi, ma che anzi sembra voler cercare? Avete mai riflettuto sul fatto che quel gesto può suonare come una resa alla vita, una rinuncia, forse anche una suggestione di morte volontaria? Ora vi chiedo, come è possibile paragonare un simile testo con Vita di Pi, un inno alla vita, alla speranza e al coraggio? Un inno che dalle sue prime pagine dichiara senza mezzi termini la sua fede "La mia vita è come uno di quei dipinti con il memento mori: accanto a me c'è sempre un teschio sogghignante che mi ricorda la follia delle ambizioni umane. Io mi faccio beffe del teschio. Lo guardo e dico: con me non funziona. Forse tu non credi nella vita, ma di certo io non credo nella morte. Sparisci!"
(Da: diariodipensieripersi.com)



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Category: Other/E-Books
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Added: 2013-06-21 11:08:46
Language: Italian
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Tags: Romanzo Avventura 
Release name: [MT]Yann Martel - Vita di Pi[Ebook-Ita-Pdf-Romanzo]
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